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于一爽

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日志

 
 

两个老男人在山间吵架  

2011-10-22 10:20:00|  分类: 读书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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两个老男人在山间吵架。一个叫【我】。一个叫【张三】。我来自【我国】。张三来自【西里花斯国】。【我】打算用英文字母为代称写一大堆人的故事。【张三】总觉得我的这些个故事都特没劲,口头禅是——故事完了?然后呢??【我】说没有然后了。于是【张三】就喜欢说——那我给你讲一个【西里花斯国】的故事吧。这些个故事听得【我】瞠目结舌。【我】的故事平常的不能再平常。【张三】的故事显得奇异无比。

 

【西里花斯国】事实上是个不存在的国度,自然【张三】也不存在。【我】和【我国】是应该存在的。等于说这都是【我】虚构的,虚构了一个和【我国】同文同种的【西里花斯国】。还有一个【张三】。张三是我性格的另一面。

 

【我】有点儿像刀尔登。只是说有点儿像。也就是【七日谈—字母表、以及西里花斯人的合理生活】的作者。【我】的主要性格特征就是出世随意散漫消极。所以【我国】的故事都出世随意散漫消极。

 

【我】分了七天,在山中给【张三】讲【我国】的故事。第一日讲与众不同的人、彻底的放逐是不可能让人失去行为准则和判断力。第二日进一步细化何为与众不同,强调特别的生活方式,兴趣的选择。举例来说,为了在严肃的一体化单一化社会机器中寻找快乐,用酒麻木自己神经,达到低级的愉悦也是可行的。第三日讲人与人之间,或敌对,或漠视,或提防。。。因为人和人之间不信任且有魔幻色彩。第四日讲认知/感情会造成排他。他者会侵蚀认知/感情本身。第五日强调仇恨。仇恨只有被利用才能出现归属的团体,团体又反过来吞噬个人。于是人如畜生、等于在组织中活还活给别人看了。说这暗喻了康德的社会契约论也行。第六日讲性格的复杂性、这不言自明。第七日讲人所相信的就是事实,等于说人应该为自己追求幸福。别无其他。

 

不巧的是,【张三】的故事和【我】的故事都是反着的。首先是【我】这些故事的主人公多属边缘平庸可怜可叹者,在【西里花斯国】这些都不是社会的主流,于是特别不齿这些个故事。【张三】讲的都是国王的故事,可我听了之后,觉得国王的故事也还是可怜可叹者的升级版。我们其实讲的是一个故事的两个方面。

 

【我】的一面是因为我选择自由的生活。这也是七个故事中唯一的价值。等到这条价值升级为一条真理的时候,那人类靠着这条真理就可以了。但在它还没有升级为真理的时候,自由等于出世随意散漫消极。这是【张三】以及他的【西里花斯国】非常不乐于接受的。

 

无论是否乐于接受,【我】的故事终于讲完了。最后,【张三】又讲了一个故事,说啊在中古的时候,【西里花斯国】出了头贪婪的野兽。叫做【站在身后的西庇】,他得到这个名字因为有一项本领,能在你不防备的时候出现在你身后、吸食你的弱点,直到现在,在【西里花斯国】,你说了句很蠢的话、或做了什么卑鄙的事儿,还会有人对你说——你说的是什么呀?瞧瞧你身后!你做了什么呀?回头看看吧——

 

他的意思是,你说这样的话,做这样的事,是会招来西庇的。

 

这就是【张三】最后给我讲的故事,也不是故事,是一句俗话。他的俗话让我之前的故事全成了满纸荒唐言。于是我们两个人一块儿下山去了。

 

【【for【东方一周】这书我没看懂】】




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